Antínous, O Deus Gay
Antínous se afogou no rio Nilo
em outubro do ano 130. A população local do Egito indicou
que Antínous havia se tornado um ser sagrado ... eles acreditavam
que todos aqueles que se afogaram no Nilo foram abraçados por
Osíris, que o afogado seria tornar-se Osíris, surgindo
do submundo para viver para sempre como um imortal, e que, por meio
de sua morte, a inundação do Nilo estaria assegurada.
Os filósofos gregos que ouviram que Antínous havia se
tornado um semideus local trouxeram a notícia a Adriano, assegurando-lhe
que, como Deus-Rei vivo, Faraó e Imperador Divino de Roma,
os anos que haviam sido tirados de Antínous foram agora acrescentados
à sua própria vida. . Adriano respondeu emitindo uma
declaração de que um Novo Deus surgira do Nilo. Adriano
decretou que Antínous seria contado entre os deuses e heróis
da religião romana.
Templos foram dedicados a Antínous
e um novo culto foi ordenado para servir a seus adoradores. O centro
desse culto era a cidade de Antinoópolis, onde Antínous
morreu, mas muitas outras cidades, principalmente nas províncias
gregas, também construíram templos, e havia santuários
particulares dedicados a Antínous em todos os lugares, da Britânia,
à fronteira do Danúbio e ao norte da África.
Os sacerdotes de Antínous foram designados para realizar as
cerimônias que perpetuariam a memória do Novo Deus Antínous
por toda a eternidade.
Os jogos atléticos eram celebrados
nos principais centros de sua religião, como Antinoópolis,
Bitínia e Mantineia. Os competidores eram principalmente jovens
chamados Ephebes. Em Antinoópolis, isso incluía natação
e corridas de barco no Nilo, mas os Jogos de Antínoo eram únicos,
pois incluíam competições nas artes e na música.
O vencedor geral foi consagrado como a personificação
viva de Antínous e recebeu cidadania em Antinoópolis,
com uma vida de luxo e adoração com todas as despesas
pagas. Ele era adorado no templo como o representante de Antínous,
o emblema da juventude e masculinidade. Ele era o Efêbe Divino.
A gentil religião gay de Antínous
foi a última manifestação da antiga fé
pagã. Ela convocou as glórias do passado em triunfo
final e também foi uma religião de salvação
individual, refletindo as mudanças espirituais que estavam
ocorrendo à medida que o Cristianismo e outras religiões
de mistério orientais ganhavam força. Antínous
era o último Deus da Roma antiga e, infelizmente, também
foi usado como arma contra os pagãos pela fé católica.
Os cristãos encontraram um alvo fácil na mensagem moral
supostamente questionável que Antínous incorporou. Eles
o usaram como exemplo para ilustrar que a religião romana havia
se tornado uma religião de pederastia, indulgência sexual
imoral e idolatria. O pequeno culto de Antínous sempre esteve
na vanguarda da controvérsia entre os pagãos e os primeiros
cristãos, principalmente por causa dos elementos abertamente
homossexuais de Antínous, mas também porque sua religião
era considerada comparável ao Cristianismo de muitas maneiras
pelos pagãos mais tradicionais, porque da salvação
e bênção que Antínous concedeu a seus adoradores.
Antínous foi comparado aos
deuses-meninos que deram suas vidas pelo benefício da humanidade.
Entre eles, o egípcio Osíris, Hermes, o mensageiro,
e Dionísio, deus da videira, cuja homossexualidade sempre foi
celebrada por mil anos na Grécia. Também Ganimedes,
o belo menino que o grande deus Júpiter considerou ser seu
amante, e o portador da taça do céu, a jovem divindade
que serviu a taça da imortalidade aos deuses. Júpiter
desceu sobre Ganimedes na forma de uma águia e o carregou para
o Olimpo, assim como Adriano, cujo símbolo como imperador era
a águia, caiu sobre Antínous e o levou à fama
mundial.
Sob a direção de Adriano,
as estátuas de Antínous foram confeccionadas, usando
modelos que foram esculpidos enquanto Antínous ainda estava
vivo. Essas estátuas frequentemente retratavam Antínous
com trajes e símbolos dos famosos e belos deuses-meninos, mas
muitas mostram Antínous sem atributos divinos, sugerindo que
Antínous era um novo Deus sem precedentes. Essas estátuas
foram colocadas em todo o Império, nos templos oficiais de
Antínous e em santuários particulares nas casas de seus
adoradores. Centenas permanecem e podem ser encontradas nos grandes
museus do mundo. Olhando para eles, ficamos impressionados com sua
beleza e sua surpreendente semelhança. São tão
perfeitos que parecem fotografias, revelando a imagem verdadeira e
inconfundível de como Antínous parecia em vida. Não
há deus no mundo cujo rosto seja tão bem capturado.
E é por isso que a Beleza está entre os elementos espirituais
mais importantes de sua fé. Sua beleza era tão extraordinária
que era crucial que fosse capturada e reproduzida com exatidão.
Ao longo dos séculos, sua beleza surpreendeu e cativou todos
aqueles que o olhavam, deixando uma profunda impressão de piedade
na alma.
A religião de Antínous
durou várias centenas de anos, bem na era cristã, mas
sofreu graves perseguição e foi eventualmente erradicado.
É significativo notar que quando o culto a Antínous
foi denunciado e suas imagens destruídas pelos iconoclastas,
a paz e a estabilidade de Roma entraram em declínio. Adriano
abençoou o Império com um protetor gentil, que lhe deu
prosperidade e graça. Quando o Império se voltou contra
seu guardião vulnerável, o caminho estava aberto para
o caos e a destruição.
A extraordinária história
de Antínous foi preservada pela Igreja em documentos denunciando
o paganismo. As belas imagens de Antínous muitas vezes eram
cuidadosamente enterradas por seus adoradores para protegê-las
da destruição. Eventualmente, centenas de anos depois,
as estátuas foram descobertas e vistas como tesouros absolutos
desde a antiguidade. Uma cabeça colossal de Antínous
mesmo sendo descrita como a maior conquista da arte antiga.
E agora, neste dia, enquanto o Espírito Gay está voltando
ao mundo novamente sem medo da morte e da violência, descobrimos
que Antínous voltou. Suas estátuas e templos são
descobertos, e sua estrela está brilhando novamente, mas o
que é mais significativo é que aqui nesta Nova Religião
Gay, e nos corações dos homens homossexuais em todo
o mundo, seu espírito gentil está se erguendo dos vinhedos
onde há muito tempo, os últimos padres enterraram sua
imagem, na expectativa e esperança de dias melhores .... a
esperança e o sonho dos antigos estão se concretizando
... Os direitos dos homossexuais são hoje uma das questões
sociais mais importantes do mundo , isso é o que Antínous
sempre representou, o que ele representou no sentido antigo, e o que
ele significa agora ... que Antínous, embora seja um Deus,
já foi um ser humano vivo, tão real e belo quanto qualquer
um de nós , e como Antínous, somos todos seres imortais
capazes de nos tornarmos deuses, que a homossexualidade é um
estado sagrado de ser, que é uma forma de Amor e todas as formas
de Amor são sagradas e belas e dignas de nossa maior devoção
e reverência. Antínous é o Deus de todos os gays,
ele era homossexual e, portanto, é nosso chamado como gays
restaurar seu nome e o lugar de sua religião à reverência
de seu passado antigo.
Adriano deificou Antínous porque
o amava, porque queria dar a Antínous tudo o que tinha ao seu
alcance para conceder a Antínous. Adriano inaugurou a antiga
religião de Antínous como uma forma de pedir a outros
gays que se lembrassem de Antínous e garantissem que seu nome
nunca fosse esquecido e que sua beleza e seu coração
gentil nunca se apagassem. Durante séculos, o pedido de Adriano
foi entusiasticamente atendido por antigos gays e pelo povo em geral,
que adoravam Antínous com profunda devoção, muito,
muito tempo depois de Adriano e seus sucessores. O nome e a beleza
de Antínous fascinaram as pessoas, ao longo da história,
especialmente os gays. E agora o belo mistério de Antínous
foi dado a nós, à Modern Gay Community. É, portanto,
nosso dever (para aqueles que escolhem levar sua imagem sobre os ombros)
em resposta ao pedido de Adriano, para o mundo, para os homens gays,
lembrar Antínous, perpetuar seu nome e amá-lo por toda
a eternidade , como Adriano o amava.
Este é o fundamento mais profundo
da Religião Moderna de Antínous ... ouvir o chamado
de Adriano através dos séculos, para amar, adorar e
cuidar da memória da bela Antínous, porque sem nós,
o Nome de Antínous poderia desaparecer no esquecimento , ou
então ele poderia simplesmente definhar em uma prateleira de
um museu, sem ninguém para dizer:
Eis o Divino Antínous
Que ele viva para sempre!
A CIDADE DE ANTINOÓPOLIS
Em outubro do ano 130, a flotilha
imperial de navios visitou a remota e antiga cidade de Hermópolis,
que era sagrada para Thoth, o deus egípcio da escrita e da
magia. Algo misterioso deve ter ocorrido durante a visita, porque
enquanto a flotilha partia e fazia uma curva no rio, Antínous
misteriosamente caiu no Nilo e se afogou. Adriano foi dominado pela
dor e dizem que chorou abertamente quando o cadáver de Antínous
foi trazido à sua presença. Foram as pessoas locais
que primeiro indicaram que Antínous havia se tornado um ser
sagrado ... eles acreditavam que todos aqueles que se afogaram no
Nilo foram abraçados por Osíris, que o afogado se tornaria
Osíris, surgindo do submundo para viver para sempre como um
imortal, e que através de sua morte, a inundação
do Nilo seria assegurada. Relatórios foram trazidos ao luto
imperador de que o povo local havia começado a adorar Antínous
como se ele fosse um novo deus. Adriano consultou os sacerdotes egípcios
locais em particular e, em poucos dias, saiu de seu aposento para
fazer uma declaração extraordinária.
Em 30 de outubro do ano 130, Adriano
fez uma declaração formal de sua intenção
de fundar uma nova cidade na costa onde Antínous se afogou,
a cidade de Antinoópolis.
Como Pontifex Maximus, Adriano também
emitiu uma proclamação formal da Apoteose de Antínous,
que por causa de sua morte sagrada no Nilo, Antínous seria
deificado, uma honra que anteriormente só era conferida aos
imperadores romanos. No passado grego antigo, centenas de anos antes
da morte de Antínous, a apoteose foi conferida a indivíduos
heróicos como Aquiles e Hércules, e também a
belos meninos que eram amados pelos deuses, mas morreram prematuramente,
como Hyacinthus, Adonis e Narciso. Antínous era para ser contado
entre esses deuses, e também como um membro do Culto Imperial,
o que levou a especulações intermináveis ??sobre
o relacionamento entre Adriano e seu amado jovem Antínous.
Adriano declarou que uma nova religião dedicada a Antínous
seria fundada e que templos e imagens sagradas de Antínous
seriam estabelecidos em todo o mundo. Cópias dessa declaração
formal foram enviadas a Roma e a todos os cantos do Império.
E em obediência a este decreto, centenas de templos e pequenos
santuários foram construídos e tantos milhares de estátuas,
imagens e bustos foram construídos que a imagem de Antínous
é agora um dos rostos mais reconhecíveis da história
antiga.
Adriano começou a trabalhar
pessoalmente no levantamento dos planos para a nova cidade, ele não
poupou despesas e indicou cada aspecto até o último
detalhe. Antinoópolis foi um triunfo do projeto arquitetônico,
a realização do sonho de Adriano de criar uma cidade
romana no Egito que rivalizasse com Alexandria e se tornasse um posto
avançado da civilização greco-romana no extremo
sul do Império. Adriano viajou para o Egito com a intenção
de fundar essa cidade. De maneira taciturna, foi a morte de Antínous
que determinaria a localização de seu plano. Providencialmente,
foi a morte do favorito de Adriano, que deu a Antinoópolis,
o Imperador, atenção particular e sincera. E, desastrosamente,
foi a aura de misticismo homossexual que levou à eventual destruição
da cidade. Em contraste com a antiga cidade de tijolos de barro de
Hermópolis, com suas ruelas sinuosas e templos centenários,
a nova cidade era uma floresta de templos de mármore branco,
monumentos e colunatas dispostos em um padrão de grade e espalhados
por toda parte com imagens do Novo Deus Antínous. As principais
avenidas de Antinoópolis eram ladeadas por CENTENAS de estátuas
de Antínous.
Como a Sagrada Sincronicidade queria,
a nova cidade estava localizada no próprio fulcro do Egito,
a sagrada linha divisória entre o Alto e o Baixo Egito. Foi
aqui, apenas algumas milhas ao sul, que o Faraó Akhenaton da
18ª Dinastia estabeleceu sua "Cidade no Horizonte"
Akhetaton 1.400 anos antes, a meio caminho entre as capitais tradicionais
de Tebas e Memphis. Antinoópolis está localizada em
uma curva do rio entre Akhetaton e Hermópolis (cidade sagrada
de Thoth). Essa curva do Nilo era o coração do Egito,
como de fato ainda é hoje. Ao longo dos tempos, esta área
tem sido um centro de fervor e controvérsia religiosa. No local
onde Antinoópolis foi fundada, havia um pequeno templo de Rames
II, e a área era conhecida alternadamente como Hir-wer ou Besa.
A partir do nome Besa, supõe-se que a região era sagrada
para o deus egípcio Bes, que é um deus anão das
coisas selvagens, semelhante ao sátiro Silenos, que está
intimamente ligado a Dionísio, que por sua vez está
sincreticamente ligado a Osíris. .
A nova cidade era uma representação
visível da nova religião baseada nos princípios
helenísticos de beleza e harmonia, uma visão do Cosmos
como um lugar bem organizado no qual as pessoas civilizadas podiam
viver de acordo com os antigos ideais filosóficos da Grécia.
Um grande arco recebia os viajantes de barco nas docas de mármore.
Ruas largas cercado de lojas finas e casas luxuosas levava ao cruzamento
central, onde uma colossal estátua de bronze dourado de Antínous
Epifanes "surgindo" elevava-se sobre a praça, permitindo
a Antínoo contemplar languidamente em bênçãos
sobre os recém-chegados à sua cidade e sobre o dia a
dia vidas de seus habitantes sagrados. Uma colunata norte-sul era
acompanhada por uma colunata leste-oeste que percorria toda a extensão
da cidade, ligando o Mausoléu de Antínous em uma extremidade
com o Teatro na outra. Além das muralhas da cidade, na planície
empoeirada entre o rio e os penhascos do leste, um enorme hipódromo
dominava os terrenos elevados a leste dos portões da cidade.
Privilégios especiais, como
isenção de impostos, foram dados a qualquer grego que
fixasse residência em Antinoópolis, e outros privilégios
certamente foram dados a todos aqueles que aderiram à nova
religião de Antínous, embora possamos ter certeza de
que a participação no culto era para alguns grau obrigatório.
Antinoópolis parecia um condomínio fechado para os ricos
e privilegiados, já que os residentes desfrutavam de todos
os confortos da civilização greco-romana no meio do
deserto egípcio. Ser cidadão de Antinoópolis
já foi considerado uma medida de orgulho e privilégio.
Os cidadãos de Antinoópolis receberam dispensa especial
para casamentos mistos com a população local, cujos
filhos recebiam automaticamente a cidadania romana, com todas as proteções
legais e privilégios concedidos como tal. A evidência
do que significa ser um Cidadão de Antinoópolis é
demonstrada pelo grande número de fragmentos de papiro encontrados
em toda a região, muitos dos quais são contratos legais
em que uma das partes é especificamente nomeada como Cidadão
de Antinoópolis, o que significa que sua reivindicação
deve ser levado em consideração especial.
No Egito, uma terra que mediu seu
passado em vastos milênios, Antinoópolis era inevitavelmente
nova e distinta. Mesmo séculos após sua fundação,
era considerado um lugar para abordagens novas e inovadoras para o
esforço espiritual. Uma sagrada irmandade de sacerdotes foi
consagrada ao serviço dos sacramentos e litanias preparadas
por Adriano para o Templo e Mausoléu de Antínous. Lá
seu nome foi cantado ritualmente e seus oráculos foram lidos
por quase quinhentos anos. O povo da cidade era grego em todos os
sentidos. Eles tinham banhos luxuosos, um belo anfiteatro, um ginásio
e uma biblioteca onde os filósofos se reuniam para falar e
debater. Antinoópolis foi a casa do famoso matemático
Sereno de Antinoópolis, que desenvolveu um método inovador
de cálculo da geometria de um cilindro que ainda é usado
até hoje. A cidade era um ímã para os melhores
escultores da época. É bem possível que muitas
das esculturas, que agora proliferam nos museus do mundo, tenham sido
produzidas aqui, onde a imagem de Antínous era tida em consideração
sagrada. A deificação de Antínous foi celebrada
nos Jogos Antinoean, que eram competições atléticas,
corridas a pé e de barco no Nilo, não muito diferente
dos jogos olímpicos, realizados com uma profunda infusão
de simbolismo religioso e sacrifício atlético. Apresentações
teatrais no anfiteatro, competições musicais e poesia
eram o aspecto mais gracioso do festival realizado no final do verão
em celebração à inundação milagrosa
do Nilo que ocorreu após sua morte. Os Jogos Antinoeanos atraíram
os melhores atletas, poetas, dramaturgos, atores e músicos
de todo o Egito. O prêmio para o vencedor foi simbolicamente
uma coroa de Lótus Rosa, a Flor Antinoeios, e também
Cidadania de Antinoópolis e um estipêndio vitalício
de todas as despesas pagas ... o que, claro, foi imensamente valioso.
Há um fragmento de pagamento de um atleta que vendeu seu estipêndio
vitalício por um preço muito bom.
Antinoópolis foi o palco do
espetáculo para uma nova religião de mistério
pródiga e ultrajante surgir no alvorecer da nova época
celestial. Cercados pela opulência e bem financiados pelo Estado,
os sacerdotes de Antínous buscaram absorver a sabedoria de
todos os credos do Império Romano. Eles eram pagãos
greco-romanos tentando defender o Olimpo no meio do deserto egípcio,
cercados por gnósticos selvagens, católicos austeros,
matemáticos geniais e filósofos naturais, a guarnição
romana e todos os sortidos de feiticeiros e profetas da devassidão
que poderiam abrir seu caminho até o Nilo. Era um refúgio
para homossexuais educados e com inclinações místicas
deste ponto alto do Império Romano. Seguindo o exemplo do imperador,
e certamente aprovado por seu sucessor, o gentil Antonino Pio, deve
ter havido uma explosão da homossexualidade sagrada em todo
o mundo, especialmente no Oriente grego, e nos desertos do sul com
Antinoópolis como a capital santificada da espiritualidade
gay.
Os sacerdotes de Antínous veneravam
a beleza dos jovens, como exemplos vivos de Antínous, uma manifestação
esplêndida do qual era considerada a efebe divina em carne viva,
um menino de cerca de dezenove anos de idade, talvez o vencedor dos
Jogos de Antínoo, quem era adorado como a habitação
carnal e espiritual de Antínous, o Deus. Podemos ter certeza
de que os elegantes padres eram da doutrina dos Libertinos, colocados
como estavam na própria extremidade do mundo, cercados pela
África desconhecida, agarrados à beira do fértil
Nilo, com um deserto sem fim ao redor. Os cidadãos de Antinoópolis
devem ter se sentido como se não fizessem parte do mundo, que
eram especiais, não estavam sujeitos às regras e costumes
normais e que eram os campeões da civilização
no extremo da barbárie.
Os rituais dos sacerdotes de Antínous
seguiam a maneira grega de cantar cânticos, de sacrifício
de sangue e queima de incenso. Para isso foi trazido o método
de cantar do Antigo Egito, usado na leitura do Livro dos Mortos. Os
sacerdotes de Antínous mantinham o fogo do nome de Antínous
aceso recitando suas cerimônias e oráculos com uma combinação
de canto grego e sinos egípcios. Flautas e harpas acompanhavam
os gestos de seu ritual. Os Padres Cristãos nos dizem que todos
inflamados pela bebida, os padres caíram uns sobre os outros
em luxúria profana. Os Antigos Sacerdotes também eram
conhecidos por seus feitiços mágicos, e um fragmento
de papiro com um Feitiço do Amor de Antínous sobrevive
até hoje. Milhares e milhares de peregrinos vieram a Antinoópolis
ao longo de cinco séculos para adorar o belo deus e ouvir as
palavras do oráculo. Perto do fim ... com a desintegração
do Império, Antinoópolis se tornou um lugar de magia
e superstição, e a evidência desse período
é que Antinoópolis se tornou um mercado para charletanos.
Antinoópolis era um centro
de comércio e comércio, uma estrada romana chamada Via
Hadriani ligava-a ao Mar Vermelho, de onde os navios voltavam da Índia
e da longínqua China, levando especiarias exóticas e
seda, e todos os tipos de curiosidades de outro mundo. Antinoópolis
era uma pequena cidade fabulosamente rica, cercada por uma pobreza
extrema e eterna. Logo se tornou a capital administrativa da região,
da qual um oficial militar e político romano chamado Epistrategos,
que se traduz essencialmente como Comandante Geral, serviu como representante
direto do Imperador. Durante as reformas do Imperador Diocleciano,
Antinoópolis foi transformada na principal cidade do Nome de
Tebaida, e o líder civil foi chamado de Nomearch.
Antinoópolis também
é famosa por ter sido palco do esforço romano para erradicar
o cristianismo em Tebaida. Foi aqui que todos aqueles que foram presos
pelo crime de ser cristão foram levados para interrogatório
pelo Nomearch. Eles tiveram todas as oportunidades de negar seu cristianismo
e fazer um holocausto às imagens dos imperadores divinos e
dos deuses como um sinal de que não eram culpados de traição
contra o Estado romano e a religião romana. Muitas pessoas
falsamente acusadas negaram as acusações e voluntariamente
fizeram sacrifícios religiosos de queimar incenso e derramar
vinho diante da imagem dos Divinos Imperadores e dos Deuses. Mas as
histórias daqueles que se recusaram a renunciar à sua
fé ilegal foram registradas como mártires. Quando considerados
culpados do crime, eles foram condenados à morte e executados,
geralmente com a cabeça decepada do pescoço. Antinoópolis
é lembrada pelos cristãos pelas perseguições
e martírios que aconteceram dentro de suas paredes.
Por fim, os cristãos venceram
os pagãos em Roma e Constantinopla, mas mesmo depois da imposição
oficial do cristianismo em 391, Antinoópolis continuou a ser
um posto avançado de fervor religioso pagão. Os gregos
em Antinoópolis se apegaram a seus deuses pagãos, Bes,
Ísis, Serápis, Hermes, Afrodite e especialmente Antínous,
enquanto os cristãos convertiam os templos em igrejas. Um sinal
intrigante da mistura de crenças religiosas sobrevive na forma
de uma estela de túmulo do século IV DC, representando
um menino nu, com uma forma e estilo de cabelo semelhantes a Antínous,
segurando no alto uma cruz em uma mão e na outra as uvas de
Dioniso. Antinoópolis foi um dos últimos bastiões
da antiga fé pagã a sobreviver à queda da religião
romana. E embora nenhum nome seja registrado, pode-se ter certeza
de que os pagãos foram perseguidos e mortos, assim como os
oficiais romanos infligiram aos primeiros cristãos.
Com o tempo, Antinoópolis se tornou um importante centro religioso
cristão, famoso não apenas por seus mártires,
mas também pelas comunidades monásticas que surgiram
no deserto circundante. Colluthus, um médico da região
que foi martirizado nas perseguições do governador Arrianus,
tornou-se um santo local de destaque.
Durante o período bizantino,
após a queda do Império Ocidental, Antinoópolis
foi rebatizada de Ansena, talvez como uma forma de diminuir a memória
do Deus Gay para o qual a cidade foi fundada. Lendas foram inventadas
de que a Sagrada Família visitou Ansena, quando Jesus era uma
criança, e que um poço do qual ele bebeu ainda corre
água limpa. Ansena era a residência de um bispo ortodoxo
e de um bispo arrian. O famoso doutor da igreja católica Athanasius
refugiou-se em Ansena quando o imperador Juliano tentou restaurar
a fé romana, e foi lá que ouviu a notícia de
que Juliano morrera em batalha.
Quando o Império Bizantino
foi invadido pelos muçulmanos, Antinoópolis foi abandonada
e desapareceu da história. Ninguém sabe por que Antinoópolis
foi abandonada, mas provavelmente foi porque para os gregos civilizados
(embora cristãos), Antinoópolis não era mais
defensável. É sabido que o califa trouxe as pesadas
portas de bronze do Templo de Antínous para sua nova cidade
do Cairo, mas as portas desapareceram desde então.
A tradição de santidade
local persistiu na era muçulmana, o próprio nome da
aldeia esquálida atualmente no local, Sheik Abadeh, "o
xeque piedoso", é dito ter vindo de um chefe árabe
martirizado por sua conversão ao cristianismo. O fervor religioso
e o mistério têm assombrado o lugar ao longo dos séculos
e, de fato, até hoje a área está fora dos limites
para os turistas por causa dos extremistas fundamentalistas islâmicos.
Os moradores locais dizem que as ruínas são "assombradas"
por poderosos jinns e espíritos.
Quando os topógrafos de Napoleão
chegaram em 1798-1801 em cinco visitas, ainda havia muitas ruínas
visíveis e os contornos de ruas e monumentos ainda podiam ser
discernidos. Mas, à medida que o século 19 avançava,
as colunas, painéis e blocos arquitetônicos da cidade
foram quebrados e transportados para a construção de
uma fábrica de açúcar, rodovias e, posteriormente,
uma represa em Assiut. Os fragmentos restantes de mármore foram
enviados a fornos para fazer giz e cal. Agora praticamente nada resta
da outrora grande cidade de Antinoópolis.
O historiador Royston Lambert escreveu
de forma pungente sobre a cena de hoje: "Pela ironia do tempo,
a cena que encontra os olhos modernos naquela curva do Nilo, com sua
planície desolada, orla de palmeiras, vila miserável
e templo arcaico de Ramesis, foi revertida dois milênios atrás
àquilo que Antínous pode muito bem ter vislumbrado em
suas lutas extenuantes antes de sua cabeça afundar finalmente
nas águas. " Lambert escreve em Amado e Deus ao falar
sobre o "estranho fervor religioso" que sempre foi a marca
registrada em Antinoópolis: "Sacrifício, devoção
e consagração assombraram o lugar até o fim."
Antinoópolis ainda não
chegou ao fim, mais um capítulo da longa história da
cidade esquecida começou. Antinoópolis é mais
do que apenas uma pilha de ruínas cobertas por areia no longínquo
deserto de Tebaida. Nós, que Cremos em Antínous, somos
os novos tijolos da Bela Cidade de Antinoópolis e estamos reconstruindo
nossa cidade dentro de nós, enquanto os antigos sacerdotes
de Antínous nos recebem de braços abertos para a existência
eterna de sua cidade sagrada de colunatas de mármore. Somos
os legítimos sucessores e defensores de tudo o que foi perdido
e destruído. A cidade se ergue novamente em nossos corações
como o lugar sagrado da terra, um paraíso esquecido, um paraíso
perdido, onde outrora, muito, muito tempo atrás, os sagrados
Homens Gays viajaram até o fim da Civilização
para adorar a imagem do Menino Bonito. Salvador, no lugar onde ele
havia tão misterioso se despediu de nosso mundo e entrou no
Próximo Mundo.
Antinoópolis é como
nossa própria Jerusalém Gay, a cidade sagrada da qual
não podemos mais adorar ou orar ... mas mesmo assim ... Antinoópolis
não é mais um lugar ... não há nada para
tocar, esperar areia e estrondo ... Antinoópolis é uma
cidade espiritual, um estado de ser ... Antinoópolis é
o que conecta todos aqueles que adoram Antínous, apesar de
quaisquer diferenças que possamos ter sobre doutrina ou crença,
somos todos cidadãos de Antinoópolis. Ser um Cidadão
desta Antiga Cidade Sagrada implica a adesão à ideia
Adriana de harmonia civil greco-romana e cosmopolintanship ... com
Antínous, o Deus Gay, como nosso Deus Patrono.
O Sacerdócio de Antínous
agora oferece a Cidadania de Antinoópolis mediante solicitação.
Abaixo estão as Demoi ou bairros
de Antinoópolis divididos por Adriano e traduzidos por Anthony
R. Birley
Os Dez Phylai e Demoi de Antinoópolis:
1.Hadrianioi , Zenios, Olympios, Kapitolieus,
Sosikosmios
2.Athenais Artemisios, Eleusinios, Erichthonios, Marathonios, Salaminios
3.Ailieus Apideus, Dionysieus, Polieus
4.Matidioi Demetrieus, Thesmophorios, Kalliteknios, Markianios, Plotinios
5.Neruanioi Genearchios, Eirenieus, Hestieus, Propatorios
6.Oseirantinoeioi Bithynieus, Hermaieus, Kleitorios, Parrhasios, Musegetikos
7.Paulinioi Isidios, Megaleisios, Homognios, Philadelphios
8.Sabinioi Harmonieus, Gamelieus, Heraieus, Trophonieus, Phytalieus
9.Sebastioi Apollonieus, Asklepios, Dioskurios, Heraklios, Kaisarios
10.Traianioi Ktesios, Nikephorios, Stratios
Que ele viva para sempre!
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