VIDA
DEUS GAY
ESTRELA

 

Antínous, O Deus Gay

Antínous se afogou no rio Nilo em outubro do ano 130. A população local do Egito indicou que Antínous havia se tornado um ser sagrado ... eles acreditavam que todos aqueles que se afogaram no Nilo foram abraçados por Osíris, que o afogado seria tornar-se Osíris, surgindo do submundo para viver para sempre como um imortal, e que, por meio de sua morte, a inundação do Nilo estaria assegurada. Os filósofos gregos que ouviram que Antínous havia se tornado um semideus local trouxeram a notícia a Adriano, assegurando-lhe que, como Deus-Rei vivo, Faraó e Imperador Divino de Roma, os anos que haviam sido tirados de Antínous foram agora acrescentados à sua própria vida. . Adriano respondeu emitindo uma declaração de que um Novo Deus surgira do Nilo. Adriano decretou que Antínous seria contado entre os deuses e heróis da religião romana.

Templos foram dedicados a Antínous e um novo culto foi ordenado para servir a seus adoradores. O centro desse culto era a cidade de Antinoópolis, onde Antínous morreu, mas muitas outras cidades, principalmente nas províncias gregas, também construíram templos, e havia santuários particulares dedicados a Antínous em todos os lugares, da Britânia, à fronteira do Danúbio e ao norte da África. Os sacerdotes de Antínous foram designados para realizar as cerimônias que perpetuariam a memória do Novo Deus Antínous por toda a eternidade.

Os jogos atléticos eram celebrados nos principais centros de sua religião, como Antinoópolis, Bitínia e Mantineia. Os competidores eram principalmente jovens chamados Ephebes. Em Antinoópolis, isso incluía natação e corridas de barco no Nilo, mas os Jogos de Antínoo eram únicos, pois incluíam competições nas artes e na música. O vencedor geral foi consagrado como a personificação viva de Antínous e recebeu cidadania em Antinoópolis, com uma vida de luxo e adoração com todas as despesas pagas. Ele era adorado no templo como o representante de Antínous, o emblema da juventude e masculinidade. Ele era o Efêbe Divino.

A gentil religião gay de Antínous foi a última manifestação da antiga fé pagã. Ela convocou as glórias do passado em triunfo final e também foi uma religião de salvação individual, refletindo as mudanças espirituais que estavam ocorrendo à medida que o Cristianismo e outras religiões de mistério orientais ganhavam força. Antínous era o último Deus da Roma antiga e, infelizmente, também foi usado como arma contra os pagãos pela fé católica. Os cristãos encontraram um alvo fácil na mensagem moral supostamente questionável que Antínous incorporou. Eles o usaram como exemplo para ilustrar que a religião romana havia se tornado uma religião de pederastia, indulgência sexual imoral e idolatria. O pequeno culto de Antínous sempre esteve na vanguarda da controvérsia entre os pagãos e os primeiros cristãos, principalmente por causa dos elementos abertamente homossexuais de Antínous, mas também porque sua religião era considerada comparável ao Cristianismo de muitas maneiras pelos pagãos mais tradicionais, porque da salvação e bênção que Antínous concedeu a seus adoradores.

Antínous foi comparado aos deuses-meninos que deram suas vidas pelo benefício da humanidade. Entre eles, o egípcio Osíris, Hermes, o mensageiro, e Dionísio, deus da videira, cuja homossexualidade sempre foi celebrada por mil anos na Grécia. Também Ganimedes, o belo menino que o grande deus Júpiter considerou ser seu amante, e o portador da taça do céu, a jovem divindade que serviu a taça da imortalidade aos deuses. Júpiter desceu sobre Ganimedes na forma de uma águia e o carregou para o Olimpo, assim como Adriano, cujo símbolo como imperador era a águia, caiu sobre Antínous e o levou à fama mundial.

Sob a direção de Adriano, as estátuas de Antínous foram confeccionadas, usando modelos que foram esculpidos enquanto Antínous ainda estava vivo. Essas estátuas frequentemente retratavam Antínous com trajes e símbolos dos famosos e belos deuses-meninos, mas muitas mostram Antínous sem atributos divinos, sugerindo que Antínous era um novo Deus sem precedentes. Essas estátuas foram colocadas em todo o Império, nos templos oficiais de Antínous e em santuários particulares nas casas de seus adoradores. Centenas permanecem e podem ser encontradas nos grandes museus do mundo. Olhando para eles, ficamos impressionados com sua beleza e sua surpreendente semelhança. São tão perfeitos que parecem fotografias, revelando a imagem verdadeira e inconfundível de como Antínous parecia em vida. Não há deus no mundo cujo rosto seja tão bem capturado. E é por isso que a Beleza está entre os elementos espirituais mais importantes de sua fé. Sua beleza era tão extraordinária que era crucial que fosse capturada e reproduzida com exatidão. Ao longo dos séculos, sua beleza surpreendeu e cativou todos aqueles que o olhavam, deixando uma profunda impressão de piedade na alma.

A religião de Antínous durou várias centenas de anos, bem na era cristã, mas sofreu graves perseguição e foi eventualmente erradicado. É significativo notar que quando o culto a Antínous foi denunciado e suas imagens destruídas pelos iconoclastas, a paz e a estabilidade de Roma entraram em declínio. Adriano abençoou o Império com um protetor gentil, que lhe deu prosperidade e graça. Quando o Império se voltou contra seu guardião vulnerável, o caminho estava aberto para o caos e a destruição.

A extraordinária história de Antínous foi preservada pela Igreja em documentos denunciando o paganismo. As belas imagens de Antínous muitas vezes eram cuidadosamente enterradas por seus adoradores para protegê-las da destruição. Eventualmente, centenas de anos depois, as estátuas foram descobertas e vistas como tesouros absolutos desde a antiguidade. Uma cabeça colossal de Antínous mesmo sendo descrita como a maior conquista da arte antiga.
E agora, neste dia, enquanto o Espírito Gay está voltando ao mundo novamente sem medo da morte e da violência, descobrimos que Antínous voltou. Suas estátuas e templos são descobertos, e sua estrela está brilhando novamente, mas o que é mais significativo é que aqui nesta Nova Religião Gay, e nos corações dos homens homossexuais em todo o mundo, seu espírito gentil está se erguendo dos vinhedos onde há muito tempo, os últimos padres enterraram sua imagem, na expectativa e esperança de dias melhores .... a esperança e o sonho dos antigos estão se concretizando ... Os direitos dos homossexuais são hoje uma das questões sociais mais importantes do mundo , isso é o que Antínous sempre representou, o que ele representou no sentido antigo, e o que ele significa agora ... que Antínous, embora seja um Deus, já foi um ser humano vivo, tão real e belo quanto qualquer um de nós , e como Antínous, somos todos seres imortais capazes de nos tornarmos deuses, que a homossexualidade é um estado sagrado de ser, que é uma forma de Amor e todas as formas de Amor são sagradas e belas e dignas de nossa maior devoção e reverência. Antínous é o Deus de todos os gays, ele era homossexual e, portanto, é nosso chamado como gays restaurar seu nome e o lugar de sua religião à reverência de seu passado antigo.

Adriano deificou Antínous porque o amava, porque queria dar a Antínous tudo o que tinha ao seu alcance para conceder a Antínous. Adriano inaugurou a antiga religião de Antínous como uma forma de pedir a outros gays que se lembrassem de Antínous e garantissem que seu nome nunca fosse esquecido e que sua beleza e seu coração gentil nunca se apagassem. Durante séculos, o pedido de Adriano foi entusiasticamente atendido por antigos gays e pelo povo em geral, que adoravam Antínous com profunda devoção, muito, muito tempo depois de Adriano e seus sucessores. O nome e a beleza de Antínous fascinaram as pessoas, ao longo da história, especialmente os gays. E agora o belo mistério de Antínous foi dado a nós, à Modern Gay Community. É, portanto, nosso dever (para aqueles que escolhem levar sua imagem sobre os ombros) em resposta ao pedido de Adriano, para o mundo, para os homens gays, lembrar Antínous, perpetuar seu nome e amá-lo por toda a eternidade , como Adriano o amava.

Este é o fundamento mais profundo da Religião Moderna de Antínous ... ouvir o chamado de Adriano através dos séculos, para amar, adorar e cuidar da memória da bela Antínous, porque sem nós, o Nome de Antínous poderia desaparecer no esquecimento , ou então ele poderia simplesmente definhar em uma prateleira de um museu, sem ninguém para dizer:
Eis o Divino Antínous
Que ele viva para sempre!

 

A CIDADE DE ANTINOÓPOLIS

Em outubro do ano 130, a flotilha imperial de navios visitou a remota e antiga cidade de Hermópolis, que era sagrada para Thoth, o deus egípcio da escrita e da magia. Algo misterioso deve ter ocorrido durante a visita, porque enquanto a flotilha partia e fazia uma curva no rio, Antínous misteriosamente caiu no Nilo e se afogou. Adriano foi dominado pela dor e dizem que chorou abertamente quando o cadáver de Antínous foi trazido à sua presença. Foram as pessoas locais que primeiro indicaram que Antínous havia se tornado um ser sagrado ... eles acreditavam que todos aqueles que se afogaram no Nilo foram abraçados por Osíris, que o afogado se tornaria Osíris, surgindo do submundo para viver para sempre como um imortal, e que através de sua morte, a inundação do Nilo seria assegurada. Relatórios foram trazidos ao luto imperador de que o povo local havia começado a adorar Antínous como se ele fosse um novo deus. Adriano consultou os sacerdotes egípcios locais em particular e, em poucos dias, saiu de seu aposento para fazer uma declaração extraordinária.

Em 30 de outubro do ano 130, Adriano fez uma declaração formal de sua intenção de fundar uma nova cidade na costa onde Antínous se afogou, a cidade de Antinoópolis.

Como Pontifex Maximus, Adriano também emitiu uma proclamação formal da Apoteose de Antínous, que por causa de sua morte sagrada no Nilo, Antínous seria deificado, uma honra que anteriormente só era conferida aos imperadores romanos. No passado grego antigo, centenas de anos antes da morte de Antínous, a apoteose foi conferida a indivíduos heróicos como Aquiles e Hércules, e também a belos meninos que eram amados pelos deuses, mas morreram prematuramente, como Hyacinthus, Adonis e Narciso. Antínous era para ser contado entre esses deuses, e também como um membro do Culto Imperial, o que levou a especulações intermináveis ??sobre o relacionamento entre Adriano e seu amado jovem Antínous. Adriano declarou que uma nova religião dedicada a Antínous seria fundada e que templos e imagens sagradas de Antínous seriam estabelecidos em todo o mundo. Cópias dessa declaração formal foram enviadas a Roma e a todos os cantos do Império. E em obediência a este decreto, centenas de templos e pequenos santuários foram construídos e tantos milhares de estátuas, imagens e bustos foram construídos que a imagem de Antínous é agora um dos rostos mais reconhecíveis da história antiga.

Adriano começou a trabalhar pessoalmente no levantamento dos planos para a nova cidade, ele não poupou despesas e indicou cada aspecto até o último detalhe. Antinoópolis foi um triunfo do projeto arquitetônico, a realização do sonho de Adriano de criar uma cidade romana no Egito que rivalizasse com Alexandria e se tornasse um posto avançado da civilização greco-romana no extremo sul do Império. Adriano viajou para o Egito com a intenção de fundar essa cidade. De maneira taciturna, foi a morte de Antínous que determinaria a localização de seu plano. Providencialmente, foi a morte do favorito de Adriano, que deu a Antinoópolis, o Imperador, atenção particular e sincera. E, desastrosamente, foi a aura de misticismo homossexual que levou à eventual destruição da cidade. Em contraste com a antiga cidade de tijolos de barro de Hermópolis, com suas ruelas sinuosas e templos centenários, a nova cidade era uma floresta de templos de mármore branco, monumentos e colunatas dispostos em um padrão de grade e espalhados por toda parte com imagens do Novo Deus Antínous. As principais avenidas de Antinoópolis eram ladeadas por CENTENAS de estátuas de Antínous.

Como a Sagrada Sincronicidade queria, a nova cidade estava localizada no próprio fulcro do Egito, a sagrada linha divisória entre o Alto e o Baixo Egito. Foi aqui, apenas algumas milhas ao sul, que o Faraó Akhenaton da 18ª Dinastia estabeleceu sua "Cidade no Horizonte" Akhetaton 1.400 anos antes, a meio caminho entre as capitais tradicionais de Tebas e Memphis. Antinoópolis está localizada em uma curva do rio entre Akhetaton e Hermópolis (cidade sagrada de Thoth). Essa curva do Nilo era o coração do Egito, como de fato ainda é hoje. Ao longo dos tempos, esta área tem sido um centro de fervor e controvérsia religiosa. No local onde Antinoópolis foi fundada, havia um pequeno templo de Rames II, e a área era conhecida alternadamente como Hir-wer ou Besa. A partir do nome Besa, supõe-se que a região era sagrada para o deus egípcio Bes, que é um deus anão das coisas selvagens, semelhante ao sátiro Silenos, que está intimamente ligado a Dionísio, que por sua vez está sincreticamente ligado a Osíris. .

A nova cidade era uma representação visível da nova religião baseada nos princípios helenísticos de beleza e harmonia, uma visão do Cosmos como um lugar bem organizado no qual as pessoas civilizadas podiam viver de acordo com os antigos ideais filosóficos da Grécia. Um grande arco recebia os viajantes de barco nas docas de mármore. Ruas largas cercado de lojas finas e casas luxuosas levava ao cruzamento central, onde uma colossal estátua de bronze dourado de Antínous Epifanes "surgindo" elevava-se sobre a praça, permitindo a Antínoo contemplar languidamente em bênçãos sobre os recém-chegados à sua cidade e sobre o dia a dia vidas de seus habitantes sagrados. Uma colunata norte-sul era acompanhada por uma colunata leste-oeste que percorria toda a extensão da cidade, ligando o Mausoléu de Antínous em uma extremidade com o Teatro na outra. Além das muralhas da cidade, na planície empoeirada entre o rio e os penhascos do leste, um enorme hipódromo dominava os terrenos elevados a leste dos portões da cidade.

Privilégios especiais, como isenção de impostos, foram dados a qualquer grego que fixasse residência em Antinoópolis, e outros privilégios certamente foram dados a todos aqueles que aderiram à nova religião de Antínous, embora possamos ter certeza de que a participação no culto era para alguns grau obrigatório. Antinoópolis parecia um condomínio fechado para os ricos e privilegiados, já que os residentes desfrutavam de todos os confortos da civilização greco-romana no meio do deserto egípcio. Ser cidadão de Antinoópolis já foi considerado uma medida de orgulho e privilégio. Os cidadãos de Antinoópolis receberam dispensa especial para casamentos mistos com a população local, cujos filhos recebiam automaticamente a cidadania romana, com todas as proteções legais e privilégios concedidos como tal. A evidência do que significa ser um Cidadão de Antinoópolis é demonstrada pelo grande número de fragmentos de papiro encontrados em toda a região, muitos dos quais são contratos legais em que uma das partes é especificamente nomeada como Cidadão de Antinoópolis, o que significa que sua reivindicação deve ser levado em consideração especial.

No Egito, uma terra que mediu seu passado em vastos milênios, Antinoópolis era inevitavelmente nova e distinta. Mesmo séculos após sua fundação, era considerado um lugar para abordagens novas e inovadoras para o esforço espiritual. Uma sagrada irmandade de sacerdotes foi consagrada ao serviço dos sacramentos e litanias preparadas por Adriano para o Templo e Mausoléu de Antínous. Lá seu nome foi cantado ritualmente e seus oráculos foram lidos por quase quinhentos anos. O povo da cidade era grego em todos os sentidos. Eles tinham banhos luxuosos, um belo anfiteatro, um ginásio e uma biblioteca onde os filósofos se reuniam para falar e debater. Antinoópolis foi a casa do famoso matemático Sereno de Antinoópolis, que desenvolveu um método inovador de cálculo da geometria de um cilindro que ainda é usado até hoje. A cidade era um ímã para os melhores escultores da época. É bem possível que muitas das esculturas, que agora proliferam nos museus do mundo, tenham sido produzidas aqui, onde a imagem de Antínous era tida em consideração sagrada. A deificação de Antínous foi celebrada nos Jogos Antinoean, que eram competições atléticas, corridas a pé e de barco no Nilo, não muito diferente dos jogos olímpicos, realizados com uma profunda infusão de simbolismo religioso e sacrifício atlético. Apresentações teatrais no anfiteatro, competições musicais e poesia eram o aspecto mais gracioso do festival realizado no final do verão em celebração à inundação milagrosa do Nilo que ocorreu após sua morte. Os Jogos Antinoeanos atraíram os melhores atletas, poetas, dramaturgos, atores e músicos de todo o Egito. O prêmio para o vencedor foi simbolicamente uma coroa de Lótus Rosa, a Flor Antinoeios, e também Cidadania de Antinoópolis e um estipêndio vitalício de todas as despesas pagas ... o que, claro, foi imensamente valioso. Há um fragmento de pagamento de um atleta que vendeu seu estipêndio vitalício por um preço muito bom.

Antinoópolis foi o palco do espetáculo para uma nova religião de mistério pródiga e ultrajante surgir no alvorecer da nova época celestial. Cercados pela opulência e bem financiados pelo Estado, os sacerdotes de Antínous buscaram absorver a sabedoria de todos os credos do Império Romano. Eles eram pagãos greco-romanos tentando defender o Olimpo no meio do deserto egípcio, cercados por gnósticos selvagens, católicos austeros, matemáticos geniais e filósofos naturais, a guarnição romana e todos os sortidos de feiticeiros e profetas da devassidão que poderiam abrir seu caminho até o Nilo. Era um refúgio para homossexuais educados e com inclinações místicas deste ponto alto do Império Romano. Seguindo o exemplo do imperador, e certamente aprovado por seu sucessor, o gentil Antonino Pio, deve ter havido uma explosão da homossexualidade sagrada em todo o mundo, especialmente no Oriente grego, e nos desertos do sul com Antinoópolis como a capital santificada da espiritualidade gay.

Os sacerdotes de Antínous veneravam a beleza dos jovens, como exemplos vivos de Antínous, uma manifestação esplêndida do qual era considerada a efebe divina em carne viva, um menino de cerca de dezenove anos de idade, talvez o vencedor dos Jogos de Antínoo, quem era adorado como a habitação carnal e espiritual de Antínous, o Deus. Podemos ter certeza de que os elegantes padres eram da doutrina dos Libertinos, colocados como estavam na própria extremidade do mundo, cercados pela África desconhecida, agarrados à beira do fértil Nilo, com um deserto sem fim ao redor. Os cidadãos de Antinoópolis devem ter se sentido como se não fizessem parte do mundo, que eram especiais, não estavam sujeitos às regras e costumes normais e que eram os campeões da civilização no extremo da barbárie.

Os rituais dos sacerdotes de Antínous seguiam a maneira grega de cantar cânticos, de sacrifício de sangue e queima de incenso. Para isso foi trazido o método de cantar do Antigo Egito, usado na leitura do Livro dos Mortos. Os sacerdotes de Antínous mantinham o fogo do nome de Antínous aceso recitando suas cerimônias e oráculos com uma combinação de canto grego e sinos egípcios. Flautas e harpas acompanhavam os gestos de seu ritual. Os Padres Cristãos nos dizem que todos inflamados pela bebida, os padres caíram uns sobre os outros em luxúria profana. Os Antigos Sacerdotes também eram conhecidos por seus feitiços mágicos, e um fragmento de papiro com um Feitiço do Amor de Antínous sobrevive até hoje. Milhares e milhares de peregrinos vieram a Antinoópolis ao longo de cinco séculos para adorar o belo deus e ouvir as palavras do oráculo. Perto do fim ... com a desintegração do Império, Antinoópolis se tornou um lugar de magia e superstição, e a evidência desse período é que Antinoópolis se tornou um mercado para charletanos.

Antinoópolis era um centro de comércio e comércio, uma estrada romana chamada Via Hadriani ligava-a ao Mar Vermelho, de onde os navios voltavam da Índia e da longínqua China, levando especiarias exóticas e seda, e todos os tipos de curiosidades de outro mundo. Antinoópolis era uma pequena cidade fabulosamente rica, cercada por uma pobreza extrema e eterna. Logo se tornou a capital administrativa da região, da qual um oficial militar e político romano chamado Epistrategos, que se traduz essencialmente como Comandante Geral, serviu como representante direto do Imperador. Durante as reformas do Imperador Diocleciano, Antinoópolis foi transformada na principal cidade do Nome de Tebaida, e o líder civil foi chamado de Nomearch.

Antinoópolis também é famosa por ter sido palco do esforço romano para erradicar o cristianismo em Tebaida. Foi aqui que todos aqueles que foram presos pelo crime de ser cristão foram levados para interrogatório pelo Nomearch. Eles tiveram todas as oportunidades de negar seu cristianismo e fazer um holocausto às imagens dos imperadores divinos e dos deuses como um sinal de que não eram culpados de traição contra o Estado romano e a religião romana. Muitas pessoas falsamente acusadas negaram as acusações e voluntariamente fizeram sacrifícios religiosos de queimar incenso e derramar vinho diante da imagem dos Divinos Imperadores e dos Deuses. Mas as histórias daqueles que se recusaram a renunciar à sua fé ilegal foram registradas como mártires. Quando considerados culpados do crime, eles foram condenados à morte e executados, geralmente com a cabeça decepada do pescoço. Antinoópolis é lembrada pelos cristãos pelas perseguições e martírios que aconteceram dentro de suas paredes.

Por fim, os cristãos venceram os pagãos em Roma e Constantinopla, mas mesmo depois da imposição oficial do cristianismo em 391, Antinoópolis continuou a ser um posto avançado de fervor religioso pagão. Os gregos em Antinoópolis se apegaram a seus deuses pagãos, Bes, Ísis, Serápis, Hermes, Afrodite e especialmente Antínous, enquanto os cristãos convertiam os templos em igrejas. Um sinal intrigante da mistura de crenças religiosas sobrevive na forma de uma estela de túmulo do século IV DC, representando um menino nu, com uma forma e estilo de cabelo semelhantes a Antínous, segurando no alto uma cruz em uma mão e na outra as uvas de Dioniso. Antinoópolis foi um dos últimos bastiões da antiga fé pagã a sobreviver à queda da religião romana. E embora nenhum nome seja registrado, pode-se ter certeza de que os pagãos foram perseguidos e mortos, assim como os oficiais romanos infligiram aos primeiros cristãos.


Com o tempo, Antinoópolis se tornou um importante centro religioso cristão, famoso não apenas por seus mártires, mas também pelas comunidades monásticas que surgiram no deserto circundante. Colluthus, um médico da região que foi martirizado nas perseguições do governador Arrianus, tornou-se um santo local de destaque.

Durante o período bizantino, após a queda do Império Ocidental, Antinoópolis foi rebatizada de Ansena, talvez como uma forma de diminuir a memória do Deus Gay para o qual a cidade foi fundada. Lendas foram inventadas de que a Sagrada Família visitou Ansena, quando Jesus era uma criança, e que um poço do qual ele bebeu ainda corre água limpa. Ansena era a residência de um bispo ortodoxo e de um bispo arrian. O famoso doutor da igreja católica Athanasius refugiou-se em Ansena quando o imperador Juliano tentou restaurar a fé romana, e foi lá que ouviu a notícia de que Juliano morrera em batalha.

Quando o Império Bizantino foi invadido pelos muçulmanos, Antinoópolis foi abandonada e desapareceu da história. Ninguém sabe por que Antinoópolis foi abandonada, mas provavelmente foi porque para os gregos civilizados (embora cristãos), Antinoópolis não era mais defensável. É sabido que o califa trouxe as pesadas portas de bronze do Templo de Antínous para sua nova cidade do Cairo, mas as portas desapareceram desde então.

A tradição de santidade local persistiu na era muçulmana, o próprio nome da aldeia esquálida atualmente no local, Sheik Abadeh, "o xeque piedoso", é dito ter vindo de um chefe árabe martirizado por sua conversão ao cristianismo. O fervor religioso e o mistério têm assombrado o lugar ao longo dos séculos e, de fato, até hoje a área está fora dos limites para os turistas por causa dos extremistas fundamentalistas islâmicos. Os moradores locais dizem que as ruínas são "assombradas" por poderosos jinns e espíritos.

Quando os topógrafos de Napoleão chegaram em 1798-1801 em cinco visitas, ainda havia muitas ruínas visíveis e os contornos de ruas e monumentos ainda podiam ser discernidos. Mas, à medida que o século 19 avançava, as colunas, painéis e blocos arquitetônicos da cidade foram quebrados e transportados para a construção de uma fábrica de açúcar, rodovias e, posteriormente, uma represa em Assiut. Os fragmentos restantes de mármore foram enviados a fornos para fazer giz e cal. Agora praticamente nada resta da outrora grande cidade de Antinoópolis.

O historiador Royston Lambert escreveu de forma pungente sobre a cena de hoje: "Pela ironia do tempo, a cena que encontra os olhos modernos naquela curva do Nilo, com sua planície desolada, orla de palmeiras, vila miserável e templo arcaico de Ramesis, foi revertida dois milênios atrás àquilo que Antínous pode muito bem ter vislumbrado em suas lutas extenuantes antes de sua cabeça afundar finalmente nas águas. " Lambert escreve em Amado e Deus ao falar sobre o "estranho fervor religioso" que sempre foi a marca registrada em Antinoópolis: "Sacrifício, devoção e consagração assombraram o lugar até o fim."

Antinoópolis ainda não chegou ao fim, mais um capítulo da longa história da cidade esquecida começou. Antinoópolis é mais do que apenas uma pilha de ruínas cobertas por areia no longínquo deserto de Tebaida. Nós, que Cremos em Antínous, somos os novos tijolos da Bela Cidade de Antinoópolis e estamos reconstruindo nossa cidade dentro de nós, enquanto os antigos sacerdotes de Antínous nos recebem de braços abertos para a existência eterna de sua cidade sagrada de colunatas de mármore. Somos os legítimos sucessores e defensores de tudo o que foi perdido e destruído. A cidade se ergue novamente em nossos corações como o lugar sagrado da terra, um paraíso esquecido, um paraíso perdido, onde outrora, muito, muito tempo atrás, os sagrados Homens Gays viajaram até o fim da Civilização para adorar a imagem do Menino Bonito. Salvador, no lugar onde ele havia tão misterioso se despediu de nosso mundo e entrou no Próximo Mundo.

Antinoópolis é como nossa própria Jerusalém Gay, a cidade sagrada da qual não podemos mais adorar ou orar ... mas mesmo assim ... Antinoópolis não é mais um lugar ... não há nada para tocar, esperar areia e estrondo ... Antinoópolis é uma cidade espiritual, um estado de ser ... Antinoópolis é o que conecta todos aqueles que adoram Antínous, apesar de quaisquer diferenças que possamos ter sobre doutrina ou crença, somos todos cidadãos de Antinoópolis. Ser um Cidadão desta Antiga Cidade Sagrada implica a adesão à ideia Adriana de harmonia civil greco-romana e cosmopolintanship ... com Antínous, o Deus Gay, como nosso Deus Patrono.

O Sacerdócio de Antínous agora oferece a Cidadania de Antinoópolis mediante solicitação.

Abaixo estão as Demoi ou bairros de Antinoópolis divididos por Adriano e traduzidos por Anthony R. Birley

Os Dez Phylai e Demoi de Antinoópolis:

1.Hadrianioi , Zenios, Olympios, Kapitolieus, Sosikosmios
2.Athenais Artemisios, Eleusinios, Erichthonios, Marathonios, Salaminios
3.Ailieus Apideus, Dionysieus, Polieus
4.Matidioi Demetrieus, Thesmophorios, Kalliteknios, Markianios, Plotinios
5.Neruanioi Genearchios, Eirenieus, Hestieus, Propatorios
6.Oseirantinoeioi Bithynieus, Hermaieus, Kleitorios, Parrhasios, Musegetikos
7.Paulinioi Isidios, Megaleisios, Homognios, Philadelphios
8.Sabinioi Harmonieus, Gamelieus, Heraieus, Trophonieus, Phytalieus
9.Sebastioi Apollonieus, Asklepios, Dioskurios, Heraklios, Kaisarios
10.Traianioi Ktesios, Nikephorios, Stratios

Que ele viva para sempre!

 

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